К Филиппийцам 3:16
С 1880 по 1895-96 г. в Киликии царило весьма заметное вдохновение масс. В Мараше, Зейтуне, Эарфузе, Кокисоне, Ачне, Вахке, Шаре, Адане, Алпустане и близлежащих селениях Товарищество Любви достигло больших успехов.
Создатель Господь к Иордану пришел (8, псалом, стр. 10).
Явившийся в Иордане Создатель Господь пришел и в Киликию, неся свое благословление бедным и измученным людям для спасения их Своей Кровью, для утешения народа своего.
Господь изливал от Духа Своего на всякую плоть:
И пророчествовали сыны и дочери,
И видели видения, и снами вразумляемы были.
Иоиль 2:28-32, Деяния 2:17-18.
Божий Дух каким-то чудом говорил с сердцами людей, и предречения пророка Иеремии претворялись.
И отныне не будет поучать каждый другого, и не скажет каждый брату своему “Познай Бога”, ибо каждый, от мала до велика будут знать меня, - говорит Господь, - ибо прощу им все их беззакония и забуду все их грехи (31:34).
Люди с легкостью отказывались от беззаконий и грехов, обращались с молитвами к Богу, избавлялись от дурных привычек, отрекались от злых помыслов и следовали путем богопочитания; читали Слово Божье, усердно молились, пели идущие из сердца свои родные песни, и церкви были полным полны людей, преданных своей искренней вере и пришедших за Святым Причащением.
Поистине царило духовное пробуждение в Армянской Церкви.
Братство Армянской Церкви не имело четких механизмов управления, не было разграничения органов, принимающих решения и претворяющих их в жизнь. Даже каждый маленький приход не имел своего предводителя или местный совет. Во всем и всеми управлял только Бог. Не было и четких обучающих групп, никто никого не учил как и что делать. Только внутреннее побуждение толкало людей к чтению, толкованию и проповеди Евангелия как в своих деревнях, так и в близлежащих поселениях. Много молились и много пели как из “Часослова”, так и свои любимые песни Братства. Воздействовал Господь, привлекая чистых и честных людей.
И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.
Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется.
Деяния 2:19 – 21.
Гибель архимандрита Воскеричяна и аресты предводителей Братства в некоторой степени пресекли быстрое распространение движения. Отец Гевонд Ченанян был единственным из 53 осужденных, кто был приговорен к смертной казни, а епископ Карапет – к пожизненному заключению.
Об этом аресте 53 человек, об осуждении Отца Гевонда и о других подробностях этого судебного процесса, а также о суде над сестрой Елизаветой свидетельствуется в изданной в 1900 г. книге “Прошлое и настоящее Зейтуна”. Там же рассказаны и подробности осуждения Смбата-Бюрата на пять лет. Его осудили по трем пунктам: за то, что он армянин, за то, что зейтунец, и, самое главное, за то, что учитель (18, стр. 152-153).
Нам удалось выискать некоторые подробности из записей судебных заседаний.