Сначала арестовывают и допрашивают предводителя Зейтуна епископа Отца Карапета. Допрашивает председатель Военной Инстанции Мухаммед Али паша.
     - Господин предводитель, ваши возражения учтены, ваше патриаршество в Гум-Габу не возражает против вашего допроса, а также Высокий Суд предоставил все необходимые распоряжения. Господин предводитель, сколько лет вы уже управляете Зейтуном?
     - Много лет уже исполняю эту должность как священник и предводитель, как монах храма Св.Богородицы и как коренной зейтунец.
     - Сколько все-таки лет, не помните?
     - Как уже сказал, много лет, но семь лет назад был помазан епископом над Зейтуном и округой и по мере сил осуществляю руководство.
     - Господин предводитель, кто помазал вас в епископы?
     - Католикос Киликийский, отец Мкртич, который восседает в Сисе.

     Далее долго и подробно рассказывается о вопросах взаимоотношений патриаршеств Константинополя и Сиса. И вдруг председатель неожиданно меняет тему.

     - Хорошо, господин предводитель, известен ли вам иерей Мухапэтчи по имени Гевонд?
     - Я сам рукоположил его, это иерей отец Гевонд Ченанян из Мараша.
     - Мы не знаем, что он марашец, знаем как “Мухапэтчи”. Можете нам объяснить, что означает мухапэтчи, вы тоже являетесь одним из основателей этого товарищества?
     - Откуда вы это взяли, я не вхожу ни в одно сообщество, я занимаюсь только предводительством моего народа.
     - А значение слова мухапэтчи не знаете?
     - Паша, меня удивляет, что вы у меня пытаетесь узнать значение слова, которое употребляется только в вашем языке.
     - Это верно, но почему иерей Гевонд именно так назвал свое товарищество, вы не знаете?
     - Я знаю только дела товарищества: день и ночь молиться, помогать другу, защищать бедных вдов, опекать сирот, распространять Евангелие Слова Жизни из села в село, из города в город, между всеми, самыми разными жителями страны укреплять миролюбие и братство, призывать народ к верности и преданности правительству.

     Из долгого допроса становится ясно, что епископа обвиняют в том, что он принял у себя иерея Гевонда, скитника Артина и сестру Елизавету и организовал их побег. В это время эти трое были объявлены в розыск.

     А вот протокол судебного заседания, который проходил через несколько дней:

     Уже были зачитаны имена арестованных, когда пробиваясь через толпу, в зал под оружием ввели троих: священника в черных одеяниях, длинноволосого скитника и в таких же черных одеяниях замечательной красоты молодую женщину.
     - Священник “мухапэтчи”, священник “мухапэтчи” – взревела толпа.
     - Скитник Артин, сестра Елизавета, - шептали сидящие на скамье подсудимых арестованные зейтунцы.
     И действительно, в судебный зал ввели иерея отца Гевонда Ченаняна, скитника Артина, сестру Елизавету. Все трое были арестованы недалеко от Теорт-Эола.
     - Господин иерей, знаете ли вы, что из-за вашего отсутствия несколько месяцев подряд оттягивалось судебное расследование всех этих арестованных, что вы делали в лесах Кеавур Тагра?
     - Я был не в лесу, я был в Начрли, я священник этой деревни.

     Председатель объясняет, что он обвиняется в убийстве полицейского по имени Осман Чавуш. Священник, естественно, отказывается. Неожиданно вопрос направляется в другую сторону, видимо, истинное обвинение заключается именно в этом.

     - Почему вы называетесь священником Мухапэтчи?
     - Я основатель духовного братства, которое называется “Любовь” и целью которого является распространение христианства, поругание злодейства, восхваление добродетели, и, наконец, призыв к любой жертве ради мира на земле.
     - Говорят, что вы ходите по деревням, призываете исламистов к христианству и даже крестили некоторых, это правда?
     - Это наша обязанность проповедовать Евангелие, крестить верующих, мы никого не заставляем, и если были крещенные, то, разумеется, только по своей воле.  Мы не можем отказывать тем, кто к нам обращается, особенно, если видим, что действительно и искренно веруют.
     - Очень хорошо, значит вы крестили обращающихся к вам исламистов?
     - Да, по их воле.

     Мы очень хорошо понимаем, что должен был сказать председатель. Он с уверенностью добавляет:

     - Вы велели убить Осман Чавуша и убежали в Зейтун. Зачем вы совершили это преступление?

     Всем было ясно, что это чистая клевета.
     Отца Гевонда и епископа Карапета отправляют в Верховный Суд в Константинополе. Мы только в 1995 г. узнали, что произошло в Константинополе. И узнали мы это от внучки Отца Гевонда Виктории Ченанян, проживающей в Канаде. С ней мы встретились в Соединенных Штатах, в Лос Анджелесе во время одного из собраний Пробуждения, организованного друзьями Братства Апостольской Церки. Наша почтенная сестра передала нам записанные своей рукой некоторые воспоминания, которые теперь хранятся в архиве Братства. Вот небольшая часть этих записей:

     Мои сведения – это воспоминания моей матери, которая с ранней молодости была невесткой в этой духовной семье. Мой дед был глубоко верующим, добрым, преданным своей нации священником. Все жители близлежащих деревень почитали его как святого и полностью доверяли ему. Люди приносили ему одежды своих больных родственников, чтобы Святой Отец помолился над ними и освятил их. После этого надевали эти одежды на больных, и многие излечивались. Вот с такой глубокой верой доверяли своему священнику. У них был большой сундук из двух отделений, в одно клали уже освященные одежды, в другое – еще не освященные.
     Дед мой был большим патриотом. Для объединения и организации местного населения в своем доме принимал и укрывал партийных руководителей, оказывая им всевозможную помощь. Обеспечивал им безопасное пребывание в разных районах, с большим усердием старался доставлять продовольствие нуждающимся.
     Но, как всегда, находятся доносчики, и его арестовывают за проповедническую деятельность. Но и в тюрьме продолжаются проповеди и молитвы. В 27-ом псалме Библии говорится: “Господь – крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнею моею”. И в тюрьме многих приводит он к покаянию.
     В Алеппо сестра Елизавета и скитник Артин освобождаются, а деда приговаривают к смерти как руководителя народных возмущений. Переводят его в Полис для повешения. Но и здесь он продолжает проповедовать. Перед виселицей проходит последний суд, предстает он перед Султаном Гамидом. Султан говорит: “Хочу видеть этого священника”. Собирают всех знатных вельмож Полиса того времени, чтобы присутствовали при последнем суде священника. В Евангелии Господь говорит: “Когда предстанете перед судом за веру в Бога, не думайте, что говорить. Святой Дух будет говорить вашими устами”.
     Суд собирается, приходят знатные армяне, турецкие судьи – приводят закованного в цепи Отца Гевонда. Султан Гамид приходит и садится за занавесом. Снимают цепи. Султан говорит: “Папаз (священник), слышали мы, что проповедуешь ты непослушание, что хочешь свергнуть наше владычество и установить свое и стать владыкой самому. На что ты надеешься, где таишь свои силы? Правда это? Расскажи, послушаем”. Когда султан Гамид замолкает, отец Гевонд резко сует руку за пазуху – охранники тут же набрасываются на него, думая, что у него оружие. Хватают его за руки. “Подождите, подождите”, - говорит он. Достает Евангелие, кладет его на стол и начинает говорить…
     Мое оружие, пушки, армия, боеприпасы – все вот в этом. Да, я проповедую царствие, но не царствие этого мира, которое преходяще, а небесное царствие, которое вечно. Вот какое царствие я проповедую.
     Прозрачным родником изливается из уст его Слово Божие.  
     Все присутствующие восхищаются, в том числе и Султан. Он отодвигает занавес и высунув голову говорит: “Я осудил на смерть этого священника, но должен помиловать его. Почтенные армяне, поручитесь за своего священника. Пусть он вам проповедует.” Тогда мы спросили, что значит быть поручителем, ведь многие точно знали, что подходят к каждому человеку и взимают довольно крупные суммы.
     И вот в самой большой церкви Полиса, в церкви Святого Спасителя назначают проповедником Отца Гевонда. Но ему нельзя было выезжать из Полиса, он находился под ежедневным надзором правительства. Проходит довольно много времени, и его направляют в Адану. Семья тоже перебирается в этот город. Там и родился первый внук отца Гевонда, мой брат Грант Ченанян. {1}.