Для сестры Елизаветы многочисленные милости и откровения, слова песен, прозвучавшие с небес, были обычным делом. В какую деревню или город ни ходила она, в какой бы дом ни входила – приносила с собой особые заповеди. Хотя слава о ней была велика, и в каждом доме встречали ее с благоговением, она всегда старалась быть покорной воле Господа. Когда входила в указанный ей дом, всегда была уверена, что пославший ее Отец Небесный как-то заблаговременно возвестил о ее приходе хозяевам, и спрашивала: “Где мне молиться?”. Входя в указанную ей комнату, молилась там долгими часами, а бывало и целый день. Когда коленопреклоненная сестра заканчивала молитву и открывала глаза, то комната, а то и весь дом были полны людей. Она вставала и начинала наставлять. Иногда до наставлений, иногда после, а иногда и прерываясь пела своим божественным голосом духовные песни. Обычно многие каялись, смиряли свои души с Богом через нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Она придавала большое значение этим песням, которые сильно воздействовали на людей. Случалось, что она задерживалась на несколько дней в каком-то месте, а бывало – несколько часов. Давала наставления тем, на кого указывал Господь. А уходя говорила: “Делайте то, что вложит в вас Господь”.
Так велико и глубоко бывало воздействие Святого Духа, что сама собой образовывалась молитвенная группа Братства. Люди начинали, как целая армия спасенных, служить Богу песнопениями, чтением Библии, проповедями и свидетельствами, долгими молитвами. В молитвах они не только восхваляли Бога, но и стремились удостоиться Лика Его – и Он являлся им. Так усердно и долго молились они, что соседи и сограждане стали называть их “Молящиеся”. Молитвой приобщались к возлежащему на Алтаре Агнцу, а в своем земном пути – следовали за Жертвенным Агнцем (3, 4).
Регулярные аресты проповедников сильно разросшегося Братства Любви стали привычными. Было много доносов и предательств. Люди предавали друг друга, стремясь обеспечить свою безопасность.
Арестованные в Ахейской тюрьме заключенные в своих камерах молились и восхваляли своего Господа Бога, пели духовные песни. Однажды, ближе к полуночи, начальник тюрьмы замечает в одной из камер пылающий огонь. Поспешно направляется к этой камере и видит молящихся на коленях заключенных. Господь дает душе этого тюремщика прозреть, и он в этой камере причащается к Всемогущему Божественному Свету, который каждый день был их защитой. А до этого начальник тюрьмы был наслышан о славе сестры Елизаветы. Призывает он ее к себе и вместе с ней рассказывает заключенным о случившемся.
- Вы невинны,- говорит взволнованный тюремщик, - вас предавшие ваши же соотечественники. Мы не виноваты в ваших арестах.
И освобождает их всех.
Выйдя из тюрьмы, они продолжают свое служение под вечным покровительством неиссякаемой Божественной силы.
 |
Эти истории сестра Хумру Алтунян, Сестра Елизавета была наделена даром |
Некая девушка по имени Хатун прислуживала сестре Елизавете. Как-то приходит группа людей будто бы повидать сестру Елизавету. Сестра Елизавета сразу чувствует, с какой целью они пришли. После их ухода сестра Хатун упрекает сестру Елизавету за то, что она не стала проповедовать перед пришедшими. Сестра Елизавета оборачивается и отвечает сестре Хатун: “Они пришли не за Божьим Словом. Они пришли повидать тебя, чтобы просить твоей руки”.
Об этой девушке Хатун сестра Елизавета говорила: “У родника умирающая от жажды”. Хотя Хатун долгое время провела в доме сестры Елизаветы, она не смогла набраться там духовности и найти свое спасение.
В 1900 г. сестра Елизавета и брат Арутюн Лабашлян поселяются в Теорт-Еоле. С первого же дня обосновывают здесь молитвенное место и способствуют пробуждению народа. Вот история об этом:
Первым делом сестры Елизаветы в Теорт-Еоле было открытие молельни для женщин. Находит удобный дом и приступает к делу Божественного служения. Когда женщины этой местности узнают, что у них открылась молельня, группами приходят сюда и воздают свои молитвы Богу. 2-3 раза в неделю организуют собрания. Постепенно число прихожан увеличивается, тем самым прославляется Имя Божье.
До своего прихода в Теорт-Еол сестра Елизавета и в других городах и селах распространяла свою деятельность по служению Славе Господа Бога. В Адане и прилежащих деревнях, в селе Начрлы, а вместе с иереем отцом Гевондом дошла до Ачна. Везде, где она бывала, основывала молельни для женщин, устраивала собрания.
Брат Ованнес Минасян (5, стр. 5-6).
Эту историю сестра Елизавета сама рассказала брату Геворгу Пюкруяну, котрый смог после Великой Резни собрать в Сирии и Ливане стихийно действующие группы Братства Любви, организовать их и продолжать начатую братьями основателями тяжелую работу.
Подходит как-то к сестре Елизавете молодая женщина и просит, чтобы та почитала проповеди ее мужу, чтобы тот оставил свои заблуждения и пороки, ибо и пил, и курил, и бил. “Нет в доме нашем мира,- говорит женщина, - обрати мужа моего к духовной жизни, и тогда мы будем счастливы”. Отвечает сестра Елизавета женщине:
- Муж твой причастится и спасется, однако ты меня проклянешь.
- О, нет, сестра, не прокляну, а буду счастлива, если муж изменится.
И, о чудо, муж, примкнув к собранию верующих принимает покаяние, отказывается от всех своих пороков и следует за этой духовной группой. Тут женщина начинает причитать: “О горе мне, муж мой присоединился к этим духовникам!” Сестра Елизавета говорит ей: “Я же тебе говорила, ты мне не поверила. Тебе и самой нужно обратиться в веру”. Но женщина негодует вместо того, чтобы прославлять Бога. (5)
Другую интересную историю рассказывает брат Геворг Пюкруян. Из этой истории видно насколько разобщено духовное поле среди армян, которые любят смотреть друг на друга свысока и поучать. Эти же качества горделивости проявляются и в активной деятельности многочисленных духовных группировок.
Две молодые девушки посещают сестру Елизавету и расспрашивают ее о духовной жизни. Сестра говорит им, что в ней самой нет ничего доброго, что она сама грешна, а Добро – это только Бог Христос. Девушки смеются и говорят:
-Почему ты считаешь себя грешной? Говори, мы спасены от грехов.
Сестра Елизавета пытается объяснить им, что человек всегда грешен, оправдание человека только во Христе.
В ХХ и ХХI веках тоже замечаем подобное пренебрежительное и одностороннее отношение и в Советской Армении, и позже в Армении со стороны различных религиозных группировок и всяких так называемых проповедников. Одно было ясно: мир проникает, вонзается в человеческие сердца своими принципами. Пустозвонами были не только партийные лидеры, но и самые разнообразные религиозные группировки или отдельные личности. Однако Святой Дух продолжает формирование нового человека по подбию Иисуса - кроткого и смиренного сердцем. О сестре Елизавете есть интересные сведения в записях Виктории Ченанян – это воспоминания ее матери, которая была невесткой в доме иерея отца Гевонда:
Приходят и присоединяются к отцу Гевонду сестра Елизавета и хаджи Артин. Оба были не женаты. Сестра Елизавета была в отдельной комнате, а брат Артин дежурил у дверей этой комнаты и передавал просьбы собравшихся людей сестре Елизавете, которая молилась за них и через хаджи Артина передавала полученные ею через молитву ответы просящим. (1).
А вот другое свидетельство, хотя не удалось выяснить, где именно происходили описанные события – по всей вероятности в деревне Еарбуз, где проживали в равной численности и турки, и армяне, и, как видно, здесь создалась такая ситуация, которая могла бы стать роковой для обоих народов.
Однажды расходятся слухи, что ожидается нападение на деревню. Обе общины обращаются к сестре Елизавете. Она долго молится, а потом призывает к себе Хаджи Артина и говорит: “Народ не останется без защиты, но пусть люди вместе со своими детьми выйдут навстречу тем, кто идет на нас”. Так и поступают. Матери выносят своих детей к ногам нападающих. Их предводитель, потрясенный этой сценой, говорит: “Не бойтесь, дети мои” {1}.
Нам немало интересны также свидетельства об их жизни и быте:
Так, с посвящением отца Гевонда в старшие иереи эти трое приверженцев становятся светом и солью для всех окружающих, продолжая распространять Слово Божие.
Как всегда, не обошлось без доносчиков. Всех троих арестовывают и заключают в тюрьму в Алеппо, где они продолжают проповедовать Евангелие, тем самым способствуя обращению многих в веру {1}.
Подчас тюрьмы и ссылки находились не в столь обычных местах. Как-то сестру Елизавету и ее брата отправляют в заключение среди курдов (они арестовывались много-много раз), и там происходит нечто необычное.
Когда члены Товарищества Любви ко Христу, находящиеся в заключении, молились и пели, восславляя Бога в своей камере, - прозревает душа начальника тюрьмы, он исповедуется перед ними, признавая все свои грехи, и умоляет сестру Елизавету, чтобы она помолилась над его единственным ребенком, который был в очень тяжелом состоянии. Они начинают горячо молиться. Сын начальника тюрьмы выздоравливает. За этим следует честнейший поступок начальника тюрьмы – он их всех освобождает из-под заключения {6}.
Мы прекрасно помним брата Мелитоса, он иногда присутствовал на собраниях Ереванской ветви Братства в 1975-77 годах в Малатии, в Ахпарашене. Вот его небольшое свидетельство о сестре Елизавете:
Один из наших братьев отправился на рынок и купил две тыквы, одну большую, другую маленькую. Принес домой и говорит жене: “Эту маленькую свари для нас, а большую я отнесу сестре Елизавете”. Жена возражает: “Их же всего двое, маленькую отнеси им, а большую сварю для нас”.
- Нет, говорит муж, - большую им отнесу. И относит.
- Брат мой,- говорит сестра Елизавета, - твоя жена сказала, чтобы ты маленькую тыкву принес, зачем же ты принес большую?
Вот такие бывали откровения, возлюбленные наши, {3}, {4}.
Историю этих тыкв наши старшие братья и сестры часто нам рассказывали, и она продолжала рассказываться новообращенным до 1979-80 годов. Так мы учились лучшее отдавать Богу, лучшее отдавать во имя Бога. И в эти годы вследствие ощутимого пробуждения наша казна довольно быстро пополнялась, что немало удивляло видавших виды наших Старших Братьев.
Весьма интересно и поучительно также свидетельство самого брата Мелитоса о его собственном обращении в веру. Мы хорошо помним этого кроткого и смиренного христианина, который в своем преклонном возрасте (около 90 лет) никогда без очень веской причины не пропускал церковные церемонии. Его свидетельства сохранились у нас благодаря записям сестры Ахун и сестры Мари Айвазян. Вот небольшой отрывок из этих записей:
В 25 лет был я бесстрашным, пьющим и буянящим молодцом, распространявшим вокруг себя страх и ужас. На одном боку – сабля, на другом – пистолет. Так и жил я, довольный собою. На дороге к моему дому жила одна верующая женщина. Каждый раз, когда я проходил мимо ее дома и случайно встречал ее, она с ужасом глядела на меня и, качая головой, причитала: “Ой-ой”. Никого я не боялся и не стеснялся, но вот с этой женщиной как-то не хотелось встречаться, и я всегда избегал ее. Это была сестра Елизавета, верующая женщина, посвятившая свою жизнь Богу. Она получала небесные заветы и передавала их людям, проповедуя Божью любовь и Священное писание.
Как-то один из моих друзей предложил мне пойти с ним куда-то. Я согласился, но когда мы дошли, я увидел, что мы пришли к дому сестры Елизаветы. Я захотел уйти, но на наши голоса вышла сама сестра Елизавета и, вопреки моим ожиданиям, очень любезно пригласила нас войти. Позже я узнал, что мой друг специально привел меня на молитвенное собрание. По правде говоря, мне там очень понравилось, и я решил в следующий раз тоже пойти на собрание, потому что никто не отнесся недоброжелательно к висящему на мне справа и слева оружию. И вот в следующий раз я снова пришел на молитву с оружием. Но в этот раз после проповеди я снял с себя оружие, опустился на колени, помолился, попросил милости и прощения от Господа Бога и вместо оружия взял Библию и песенник. И теперь уже я сам заходил за своим другом, чтобы вместе отправиться на собрание. Однажды я спросил сестру Елизавету, почему она каждый раз видя меня качала головой и причитала “ой-ой”? Она ответила:
- Каждый раз, видя тебя, я думала, что же будет с душой этого юноши, если вдруг он умрет, так и не покаявшись.
Но, Слава Богу, я покаялся и посвятил жизнь Господу. Так и не женился и многие ночи проводил в молитвах. После резни, выселения, после смерти сестры Елизаветы мы снова возобновили наши молитвенные собрания. А в 1947 году, когда приехали в Армению, сестры из Малатии стали ходить по домам и искать своих верующих сестер и с ними вместе вновь основали свое небольшое молитвенное собрание.
Потом я стал работать на угольной шахте. Работа была тяжелой, только один раз в день удавалось поесть. Вечерами собирались с братьями в нашем подземельном подвале и долго молились коленопреклоненно. На местах наших колен на полу образовались ямки. Ночью, когда сон одолевал меня, я, чтобы преодолеть его, спичками покалывал мочки ушей, тянул себя за уши, вот они и стали у меня такими длинными. Однажды во время ночной молитвы послышался звук разбившейся склянки и по всему подвалу разлился изумительный аромат, который долгое время не выветривался.
Позже открылось 16 молитвенных собраний. В каждом был свой ответственный проповедник. Я был ответственным в районе, который назывался “Банджараноц” (овощной).
Брат Мелитос посвятил долгие годы своей жизни служению Богу и почил, когда ему было под 90 лет (7) и (3).
Необычный случай Божественного излечения поведала нам мать брата Амбарцума Чалыгушяна, которая в 60-е годы была изумительно миловидной женщиной за 90.
-Ой, сынок, - говорила она, - меня парализовало после четвертого ребенка, согнулась совсем, двигалась только держась за что-нибудь. И в это время в Тэорт-Еол приходит сестра Елизавета, а под апельсиновыми деревьями нашего соседа было молитвенное место. Собрался народ. Каким изумительным голосом пела эта женщина! И мне хотелось пойти, но как? Я же не могла ходить. “Будь что будет, хоть ползком, но пойду” – решила я. Кое-как доползла, пристроилась в конце.
-Сестричка, встань, выпрямись. Иисус Христос излечил тебя.
Со всех сторон говорят: “Это тебе говорит, тебе!”
- А я же в конце сидела, только что добралась, чтобы послушать – а тут – на тебе: Иисус Христос! И вот с тех пор ноги мои совсем не болят, а мне уже почти 90. В этом священном месте во время проповеди сестры Елизаветы и снизошло на меня покаяние, {3}.
Следующее свидетельство весьма своеобразно и интересно. О докторе Фреде Шефрте мы вычитали в нескольких книгах. Это был глубоко верующий человек, в Айнтапе открыл довольно большую благотворительную больницу, чем очень помог местному населению особенно в период резни и насильственного выселения людей. Он так был потрясен избиениями армян, что даже заразившись тифом, до самой своей смерти не оставил своей самоотверженной работы (14, стр. 263,410,411).
 |
С 1878 года в Айнтапе действовала Американская Благотворительная больница “Азария Смит”. Над северным входом боль- шими буквами был выгравирован девиз этого учреждения: “Господь Бог излечивает все болезни”. Главным врачом этой больницы был доктор Шефрт, который пользовался большим авторитетом и в Турции, и в Бейруте, и в столице – Полисе. |
И действительно, он был очень известным врачом. Только в 1882-1900 годах под его руководством были успешно излечены 56.599 больных, из которых 4.998 были подвержены серьезным операциям.
Доктор Шефрт был большим гуманистом: для него не было различий между нуждающимися в помощи больными будь то турки или армяне, черкесы или курды, христиане или мусульмане. Однако нечеловеческие испытания, выпавшие на долю армян, сделали его защитником и поклонником этой нации. Его жена, Фани Шефрт, была опытным врачом по женским болезням и вместе с мужем выполняла свой долг врача.
Доктор Шефрт скончался в 1916 г. во время эпидемии тифа, [21], стр. 667, [22], стр. 819-820.
Вот что рассказывала старшая сестра Братства до 1980 г. Мари Айвазян о сестре Елизавете:
Возлюбленные мои, послушайте сколько и какие дела совершила она в деятельности Братства. В Айнтапе был некий доктор, у которого была своя больница, звали его доктор Шефрт. И вот как-то прослышал он о сестре Елизавете и решил про себя обязательно встретиться с ней. Святой Дух возвещает сестре Елизавете: “Отправляйся в Айнтап к доктору Шефрту”. Братья провожают ее, конечно, на лошадях, тогда автомобилей не было, самолетов не было, так что пришлось ехать на лошадях. Прибывает она, приходит к доктору и говорит:
-Доктор, ты хотел видеть меня. Я сестра Елизавета. Вот пришла. Доктор, конечно, очень удивляется:
-Я никому ничего не говорил, но в мыслях своих действительно хотел увидеть сестру Елизавету – она наполнена Святым Духом и носит в себе Божественную силу. Вот, дочь моя, вручаю тебе эту больницу – проповедуй здесь.
Все собираются и в течение трех недель здесь ведутся проповеди. Многие айнтапцы рассказывали мне, что благодаря проповедям сестры Елизаветы приняли покаяние.
Спустя три недели приходит к доктору и говорит: “До свидания, доктор, мне пора уходить”.
-Подожди,- говорит доктор, - давай я тебе заплачу, видишь как много людей покаялось, скольких больных ты утешила, ты свободна.
-Нет,- говорит, - пославший меня сказал: “Останешься там три недели”.
Когда сестра Елизавета собиралась отправиться в Айнтап, один из братьев сказал: “Вера ее ослабела, не может излечиться своей молитвой?” Он думал, что сестра Елизавета отправилась к доктору Шефрту лечиться. Когда же сестра Елизавета, закончив свои дела, возвращается, братья выходят ее встретить, и тот брат вместе с ними.
-Брат,- обращается к нему сестра Елизавета,- вот ослабевшая душой сестра твоя пришла. И рассказывает, что она не лечиться отправилась. Это Святой Дух направил ее к доктору Шефрту для проповедей во спасение.
И действительно, многие были спасены проповедями и песнями нашей сестры.
Сестру Елизавету много раз подвергали арестам, потому что она всегда оказывалась в разных городах и селах и возобновляла на местах молитвенные группы “Братства Любви” и основывала новые. Видимо ее принимали за партийного деятеля, потому что в это время именно они так вели себя и так действовали. Вот еще одно свидетельство об аресте отца Гевонда и сестры Елизаветы:
Они добиваются больших успехов в своей деятельности, и местный градоначальник арестовывает отца Гевонда и сестру Елизавету. Дом градоначальника находится над тюрьмой. Святого Отца заключают в мужском отделении тюрьмы, сестру Елизавету- в женском. Ночью все спят. Утром в 4 часа (наверное и у вас принято в этот час вставать и молиться. Когда мы только начали свои молитвы, Мариам, Арпик и я, так как наш дом был более свободный, то в 4 часа приходили к нам. Я вставала заранее и отпирала двери, и мы молились. Молились за пробуждение веры, так как молодых среди нас было мало. Возлюбленные мои, хотя мы многого не знали, но все же в слезах молили за пробуждение) встает на молитву эта сестра и начинает петь. Градоначальник берет карандаш и начинает записывать. После этого начальник тюрьмы вызывает к себе сестру Елизавету и говорит: “О каком это царстве и правительстве ты молишься?” Сестра Елизавета отвечает: “Нам нет дела до всякого рода земных правителей, наше и правительство, и царство на небесах. Мы собираемся и молимся нашему Господу Богу, а до здешних правителей нам нет дела”.
Управляющий дает ей большую палатку, дает ей письменное свидетельство о том, что она свободна установить эту палатку где только пожелает для своих проповедей. И так эта наша сестра долгие годы проповедовала и молилась Богу за пробуждение народа (3).
Замечательное свидетельство о молитвенном собрании в Дорт-Еоле оставил брат Ованнес Минасян на страницах изданного в Бейруте журнала Братства Церкви “Чарагайт” (Луч). Из этих записей можно предположить, что он сам родился в Тэорт –Еоле или же его семья жила там.
После того, как сестра Елизавета в Тэорт-Еоле открыла молитвенное место для женщин, Хаджи Саргис Пашьян из Аданы и священник села Начарлы отец Гевонд Ченанян, встретившись с ней, решают использовать это же место и для мужчин тоже. Сестра Елизавета соглашается. Трижды в неделю собираются женщины, и трижды – мужчины устраивают свои собрания. Таким образом Хаджи Саргис Пашьян и отец Гевонд Ченанян основывают в Ачне Общество Любви. Каждый год 2-3- раза они посещают Тэорт-Еол, приходят в молитвенные места, проповедуют и вдохновляют братьев и через 10-15 дней возвращаются в свои поселения. Ходжи Саргис Пашьян был разъездным деятелем в областях Аданы, а отец Гевонд Ченанян – преданным всей душой Богу священником в селе Начарлы.
До начала Первой Мировой войны в Тэорт-Еоле было по два молитвенных места для мужчин и для женщин. Одно из мужских молитвенных мест находилось в помещении сестры Елизаветы, а второе – недалеко от дома Саргиса Мачарьяна. Одно из женских молитвенных мест было около дома сестры Елизаветы, а другое – в деревянной постройке во дворе дома отца Геворга. Основателями этих молелен и их возглавляющими были Тамам и Мариам Минасяны, которые на свои средства построили их. Это были преданные Богу покаявшиеся девы. Собрания проводились дважды в неделю, по воскресеньям и четвергам, проповедником был Саргис Мачарьян. Он приходил в определенный час, проповедовал и уходил. После его ухода женщины начинали песнопения, пели несколько песен, совершали свои молитвы и расходились. Таким образом, Божье дело продвигалось. Иногда старшины верхних поселений сестры Елизавета и Гумру посещали эти места, и в эти дни они проводили молитвы. После исполнения нескольких духовных песен сестра Елизавета читала свою вдохновенную проповедь. Собрание заканчивалось личными молитвами нескольких женщин, вдохновляющими местных сестер.
Однажды сестра Мари Айвазян по нашей просьбе посвятила одну из своих проповедей сестре Елизавете и рассказала подробности ее кончины. Мы слышали от наших старших, что узнав о надвигающейся Великой резне, сестра Елизавета проводит долгую молитву. До начала выселений и резни она получает откровение и говорит:
-Господи Боже, не дай мне увидеть резню моего народа, не хочу быть свидетельницей этого злодеяния.
Очень недолго болеет и умирает. Да приимет Господь душу ее. Это так “Добродетельные женщины строят свои дома, неразумные женщины своими руками разрушают свой дом”. Об этом пишется в притчах Соломоновых: “Добродетельную женщину кто найдет – приобретение ее лучше приобретения серебра и прибыли от нее больше, нежели от золота. Она дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею”. Такая добродетельная женщина дороже всяких драгоценностей, сердце мужа ее всегда уверенно в ней. Возлюбленные мои, никогда не теряйте доверия своих мужей – это самое худшее. Но также не теряйте доверия и близких своих, и родственников своих, и друзей своих. Муж ее уверен в своей жене, она до конца своей жизни остается добродетельной.”
-Кто же добродетельная женщина?
-Боящаяся Бога женщина добродетельна. Та, кто предана Богу, та, кто искренно покаялась- она добродетельна и достойна почитания. Потому и говорится: многие девушки добродетельны, но ты превыше всех.
Красота обманчива, она преходяща; богатство суетно, оно иссякаемо, но женщина, преданная Богу – восхваляема, воздавайте ей по делам ее. (Сестра Мари Айвазян, 1994г., {3}.
В 1976-79 годах мы периодически посещали Кировакан (ныне Ванадзор). Если день был воскресный, то обязательно участвовали в церковном богослужении и причащались к телу и крови Иисуса Христа. Священник единственной в Кировакане церкви Св. Богоматери был также и предводителем Братства в Кировакане. Он давал истинно христианские, чудесные наставления, не упоминая Центральный Комитет Коммунистической Партии Советского Союза и решения Политбюро – в те времена такое неупоминание было весьма странным. Здесь собрания проводились в районе “Димац”, а после собраний нас часто приглашали перекусить в дом брата Киприаноса и сестры Мари. Эта пара с огромной любовью служила Богу и восхищалась молодежью, пополнявшей ряды Братства.
Однажды сестра Мари попросила меня помолиться за ее внучку. Мы совершили молитву за здравие. Тогда, во время молитвы, я испытывал странное чувство, что ребенок обязательно должен выздороветь, но никому об этом не говорил. Позже я узнал, что внучка наших брата и сестры полностью излечилась. Много лет спустя, когда мы снова отправились в Кировакан для участия в собрании Братства Церкви, нам представили одну из сестер и сказали, что это внучка брата Киприаноса и сестры Мари, Араксия. Она подошла и сказала: “Хочу вас попросить, разрешите обнять вас и поцеловать”. Мы с ней обнялись и сестра Араксия сказала, что она и была той больной внучкой, которая полностью излечилась после нашей молитвы. Годы спустя, когда мы начали собирать материалы о Братстве, стараниями нашей возлюбленной сестры ее отец и мать передали нам сведения о сестре Елизавете, часть из которых хотим представить здесь. Они были записаны в 2005 г. дочерью брата Киприаноса Нвард и его зятем Жаком (8), был заснят также видеофильм (9). Надо отметить, что брат Киприанос с малых лет посещал собрания Братства в Тэорт-Еоле и всем рассказывал о восхитительных проповедях сестры Елизаветы и о совершаемых ею через Господа Бога чудесах. А его жена, сестра Мари, рассказывала, что ее мать, тоже Елизавета, помогала сестре Елизавете по дому {9}.
Представляем вам рассказ брата Киприаноса о жизни сестры Елизаветы. Отец и мать Киприаноса были членами Сообщества Любви и с малых лет водили его с собой на свои собрания. Так что он всегда присутствовал на молитвах и песнопениях, и особенно на проповедях, когда каждое Слово Евангелия врезалось в сердца людей. Ее необыкновенный голос исходил из глубин ее души, слушатели восхищались и восторгались от всей своей души. Она была одарена еще и Божественной красотой: с большими черными, истинно армянскими глазами, белолицая, совершенно обворожительная. Голову покрывала фесом, носила необычные одеяния: спину обвязывала поясом, как у Иоанна Крестителя, всегда ходила в мужской одежде, ибо приняла в сердце своем обет безбрачия и служения Иисусу Христу.
И вот в один из дней доходит до ушей одного из турецких пашей Тэорт-Еола слух о необыкновенной красоте Елизаветы. Паша решает взять красавицу в жены и посылает к ней своих людей. И вот двое посланников паши передают Елизавете о его предложении, - она же очень любезно отказывает, объясняя им, что приняла обет безбрачия, отказа от мирской жизни и что она до конца дней своих останется невестой Христа и будет служить Ему. Получив отказ, послы возвращаются к пославшему их паше и сообщают ему причину отказа. Паша же, видя выражение ужаса на лицах своих посланников, решает осуществить свое желание с применением силы, как когда-то царь Трдат с девой Рипсиме.
Паша на этот раз посылает двух маузеристов, чтобы осуществили его планы. Но тщетно: когда эти люди подходят к дому Елизаветы – это был двухэтажный дом (на верхнем этаже жила она сама, а первый этаж служил хлебопекарней), вот что они видят: два чудовищных льва, больше, чем обычные, надвигаются на них. Люди паши в ужасе бросаются в бегство и, возвратившись, рассказывают о случившемся. Паша выслушивает их, и Божий страх вселяется в его сердце. Он убеждается, что эта женщина действительно Божья последовательница и оставляет свои недобрые помыслы. Но что же стало с этими двумя посланниками? – Это осталось неизвестно, но рассказывали, что, приняв христианство, они никогда не появлялись в Тэорт-Еоле, который составлял часть вилайета Аданы. Вот такая реальная история из жизни Елизаветы. Да удостоит Господь и нас, чтобы сила веры Елизаветы наполнила и наши сердца. Аминь.
Подробности о кончине сестры Елизаветы мы находим в рассказах Акоба Сефила (Бедного), который вместе с прислужницей сестры Елизаветы девой Хатун помогал огромному количеству изгнанников в Великую Резню, поселившихся в палатке сестры Елизаветы. Рассказы эти записал брат Ованнес Минасян:
По нашим сведениям сестра Елизавета находилась в палатках на станции Бакка по дороге в Тер Зор. С нею была и ее прислужница Хатун, которая никогда с ней не разлучалась.
Однажды нисходит на нее откровение о том, чтобы она была готова, ибо через восемь дней придут и заберут ее. Когда приблизился этот день, призвала она к себе Хатун и сказала:
-Убери все вокруг палатки и внутри, а потом выкупай меня.
После купания сказала Хатун:
-В такой-то день я отправляюсь в путь, так мне возвещено свыше.
Хатун спрашивает:
-А что же делать мне? Где и с кем мне быть?
-Господь тебе поможет, - ответила сестра Елизавета.
Как она сказала, так и получилось: на восьмой день отдала душу. С ней рядом в момент ее кончины был Сефил Акоб, который и рассказал обо всем этом и добавил, что сам и похоронил сестру Елизавету своими руками.
Вот так уходят святые наших дней. Их кончины не похожи друг на друга, но одно едино для всех-они с радостью воссоединяются с возлюбленным и почитаемым своим Спасителем. А желанные небеса с ликованием и радостью встречают их.
Важно также знать, что в результате своей благодетельной жизни, управляемой Божественной силой, и благодаря наставлениям от Святого Духа, сестра Елизавета пользовалась большим авторитетом и глубочайшим уважением в своем многонациональном окружении, а также со стороны истинных христиан различных церквей.
Перечисляя имена 93 величайших святых нашей 2.000-летней церкви, один из наших армянских авторов, Тимотеос (Тимофей) Чорпачеян, под номером 92 отмечает одну из святых наших дней – сестру Елизавету:
92.- Сестра Елизавета из Еарфуза. Эта безграмотная сестра привела ко спасению многие души. Господь одарил ее прекрасным голосом и мастерством пения. Это была в высшей степени благонравная, смиренная, готовая к жертве во имя Бога, перенесшая тяжелейшие испытания и гонения, в молитвах проведшая всю свою жизнь сестра. (15, стр. 355-356).