Совещание в Киликии в 1904 г.      В верхнем ряду третий слева Эрнест Лохман, в первом ряду первая справа Беатрис Рохнер. А рядом сестра Паула Шафер (Sr. Paula Schäfer), которая в 1915г. с Беатрис Рохнер отправилась из К. Полиса в Алепо:

В ходе вековых политических давлений, Церковь стала для них
прочной веревкой, связывающей их в национальном единстве.
Отказаться от Церкви значило бы для них отказаться от своей нации.
Нужно это обязательно понять, чтобы узнать их.
Беатрис Рохнер, миссионерка,
представитель германского духовного общества
“Хилфесбунд” в Малой Азии.

     Подобная позиция Беатрис Рохнер, этой сдержанной и преданной миссионерки, уже в то время была чужда восприятию европейских и американских миссионеров, а также и пониманию армян определенных кругов. Но именно эти подходы позволяют этой Великой Немке открыть для себя восприятия членов Апостольской Церкви. (В то время чужестранцы Армянскую Апостольскую Церковь называли Григорьянской Ценковью, в Российской Империи – также Григорьянской, а сами армяне называли ее еще и Просветительской. Примечательно, что это официальное название сохранялось в течение всего Советского периода (1920-1991) и только в 1991 г. 21-го сентября с провозглашением Независимости церковь восстановила свое прежнее название: Армянская Апостольская Церковь. В эти же дни президент Республики объявил о пресечении царского “Положения”, принятого в 1836 г. Следует отметить, что согласно этому “Положению” главой Армянской Церкви считался русский царь, который причислял Армянскую Церковь к сектам и находил ее одной из самых опасных сект.) Такое толкование делало понятным смысл мученической гибели, а также исключало различные религиозные искажения.
     Хотя эти толкования и сегодня для нас злободневны, они свидетельствуют о той верности, которой так не достает нашему сегодняшнему миру, - верности нашему Творцу и Спасителю Господу, верности той объединенности, соборности, которая зовется нацией и неотделимой частью которой является Тело Христа – Церковь, к которой мы все причислены с раннего детства обрядом Крещения. Все это выявляет систему ценностей, в основе которой лежит Библия, духовной основой является Господь и Спаситель Иисус Христос, а остовом служит Церковь, далекая от всяких крайностей, верная накопленному веками опыту и ведомая Святым Духом.
     Предоставленные нашими германскими друзьями материалы позволили нам выявить, что число погибших членов Братства было значительно больше, они исчислялись не десятками, а сотнями и тысячами – искренне преданные своей нации, церкви и Иисусу люди, которые не хотели расставаться со своими сородичами и близкими, со своей любимой родиной и сильнее всего не хотели расставания со своим Спасителем – Иисусом Христом.
     Выражаем свою глубочайшую признательность руководителям германского духовного общества “Хилфесбунд” за искреннюю преданность и помощь, оказанную их предшественниками Армении и армянам, и в частности Братству Апостольской Церкви.
     Считаем уместным привести здесь полностью предисловие книги Беатрис Рохнер “Тропинки в больших водах” (1).