На краю одной из расщелин Тавросских гор находится армянское село Бундук. Чтобы добраться в эту отдаленную и одинокую деревню из многолюдных долин Аданы нужно пройти по нескольким тропинкам. Это совершенно обособленный мир у подножия независимо возвышающейся горы, здесь почти не бывало чужеземцев. Сначала путник видит обрывки дыма, которые поднимаются из труб глинобитных крыш. Трудолюбивые труженики добывают из камня хлеб, а порой безжалостная засуха вообще не оставляет урожая.

     В такие дни молодежь обычно уходит из села в поисках работы в других местах. Как правило, весной они уходят в плодородные долины Аданы и занимаются там земледелием. Благодаря своему трудолюбию и неприхотливости, армянский крестьянин без труда находит работу на рисовых, табачных или пшеничных полях. Заработанную сумму он бережно сохраняет, чтобы отнести домой. К зиме, довольный своей работой, но и обессиленный, а часто ослабленный болезнями, возвращается в родное село. На собранные деньги покупает овец и коз, чтобы в тяжелые зимние дни иметь хотя бы молоко.
     Горцы Аданы имеют от долин и другую пользу – они приобщаются к городской жизни. Возвратившись они рассказывают женам и детям новости обо всем интересном, что видели и слышали. Особенно в долгие и мрачные зимние вечера, собравшись вокруг очага, рассуждают и говорят о жизни, о том о сем … Получается так, что эта отхожая работа расширяет их кругозор, дает знания, чего, к сожалению, лишенными остаются жены. Поэтому женщины редко говорят громко или на какие-то глубокие темы, а мужчины – сколько угодно.
     Несчастная деревня… Она была разрушена весной 1895 года, большая часть мужчин была убита, женщины и дети разбежались по горам. Только спустя месяцы они возвратились и начали восстанавливать свои прежние жилища и свою изломанную жизнь. Со свойственной им стойкостью день и ночь трудились, чтобы восстановить свое прежнее житье. Чудом было видеть этих многочисленных детей – ростков грядущего благословления. Прошло десять лет, и старая и любимая деревня уже стояла на ногах – залеченные раны, работа и прежний быт.
     Кровавые события в Адане в 1909 году нарушили с таким трудом восстановленный покой жизни и принесли в деревню ужас смерти. Крестьянин, собственным потом добывающий свой хлеб на полях Аданы и пришедший, как обычно, на заработки, - в деревню свою больше не вернулся, а стал жертвой кровожадных бандитов. Напрасно ждали женщины своих мужчин, дети своих отцов. Жить стало совсем тяжело, в осиротевших домах не оставалось даже еды. Как благодарны мы были нашим соотечественникам за оказанную нам материальную помощь, которая давала нам возможность протянуть руку помощи вдовам и сиротам.
     В относительно спокойные годы жизнь постепенно вошла в свое русло. Бундук и другие села округи не только внешне восстановились, но и каким-то уникальным образом раскрыли свои сердца перед Евангелием. Из каждой деревни обращались к нам, чтобы мы отправили им наставников или знающих Евангелие женщин. Во время наших периодических посещений люди, как пересохшая почва, поглощали каждое наше слово. В старой просветительской церкви возникал новый трепет.
     Бундукский священник тщательно изучал Священное Писание, чтобы подносить благодатную пищу своей пастве. Его лучшим другом и сподвижником был молодой земледелец по имени Минас. Заканчивая совою работу, Минас сразу же приходил к священнику, чтобы услышать Слово Божье и его толкование. Потом он начинал петь. Писать и читать он не умел, но умел петь о милосердии, умел песней призывать своих братьев и сестер к покаянию. Он не пел заученных наизусть песен. Слова сами рождались и гармонично ложились на простые переливы восточных мелодий. Совесть слушающих начинала роптать, сердца отвращались от греха. Везде слышалось: “Как получить благословление, что для этого сделать?”.
     Священник вместе со своим другом жили в верности и молитве. Оба они сознавали, что Господь призвал их быть Его вестниками – что было выше их человеческих возможностей. Минас, ходя из деревни в деревню, распространял Евангелие, и везде его встречали жаждущие сердца.
     Прослышав про нас, он пришел в Мараш повидаться с нами. Минас рассказал нам о своей жизни, а я вот хочу представить его рассказ в его же неприхотливом и ясном стиле. “У меня всегда было хорошее настроение, и я всегда с удовольствием пел. За короткое время запомнил все песни наизусть – и хорошие, и нехорошие. Меня приглашали петь на свадьбах и на других празднествах. О Боге и о вечности ничего не знал, чуть не стал разбойником. В один прекрасный день отец отправил меня в Фурнус. Долгий путь мне предстоял, через высокие горы нужно было пройти. Уже недалеко от Фурнуса на дороге есть замечательный родник, вокруг него деревья, дарующие прохладу в летний зной. Хотел остановиться у этого родника, но увидел там множество собравшихся людей и продолжил свой путь. Вдруг слышу, как кто-то там как-то необычно говорит. Я никогда прежде не слышал, чтобы говорили в таком тоне. Оказалось, что это некий молодой человек вслух молился Богу, то есть разговаривал с Господом. Остальные стояли на коленях. Я почувствовал такую приятную атмосферу, исходящую от этой группы, но какое-то беспокойство охватило меня, и я ускорил свои шаги. Но было уже поздно… как будто какая-то стрела уже пронзила мое сердце. Я вдруг понял, каких только грехов я ни совершал и что у меня одна дорога – прямиком в ад.
     После этого я потерял свою радость и все только сокрушался. Больше не мог петь. Часто искал какое-нибудь уединенное место, чтобы поплакать. Два года подряд был в таком настроении, и никто не мог мне помочь. В конце концов Господь смилостивился надо мной и показал, что простил меня. Я понял, что Иисус Христос пожертвовал своей жизнью ради меня. После этого в сердце моем воцарился покой, но я никому ничего не говорил и все время молчал. Моей радостью было общение с Господом денно и нощно. Иногда каким-то чудом отрывался от земли, иногда начинал осознавать чужие грехи и чувствовал себя глубоко подавленным из-за них. Стал молиться Богу, чтобы избавил меня от этой ноши, ибо слишком тяжела была для меня. Господь услышал меня и одарил меня способностью петь”.
     Я предложил Минасу провести с нами зиму, чтобы он за это время мог читать и лучше понять Библию. Он с радостью согласился. Однако его служение должно было закончиться намного раньше, чем кто-либо из нас мог подумать.
     Его лучший друг скончался зимой 1913 года. Минас делал все, чтобы помочь осиротевшей общине. Турецкие полицейские совершали набеги на селения, устрашали жителей. Они слышали, что в деревне есть припрятанное оружие. Без всякого возмещения уводили из деревни лошадей и мулов. Жители готовы были все отдать, только бы им разрешили остаться в своей деревне. Минас со своими товарищами молились день и ночь. Все надеялись, что опасность выселения скоро минует их. Не знали, что их ждут седмижды усиленные испытания. И вот пришел день, когда нагрянувшие полицейские все-таки выселили всех из их родного села, из их родных гор.
     Они проходили через Мараш. Тут я увидел Минаса в последний раз. Он был молчалив, но неколебим. “Встретимся там, на небесах”, - сказал он, увидев меня. Одну из его дочерей мы взяли в свой приют. На земле этому человеку оставалось совершить последнюю службу – он должен был петь для шагающих с ним вместе, чтобы все с верой смотрели на то пристанище, куда направлены были их шаги и куда сам он шел неколебимо. Теперь он поет свои песни у алтаря жертвенного Агнеца.

     Село Бундук разрушенное и опустошенное. Найдется ли хоть один, кто вернется домой? Будет ли когда-нибудь новое начало?

Сиротский дом “Хилфесбунда” в Мараше.

     Общество способствовало работе 45 женщин и мужчин в Армении. В различных, открытых ими учебных заведениях, училось 3.362 ученика и преподавали 109 местных благовоспитанных учителей.