Мой Господь, как меня ты одарил,

Когда чашу мою жалкую
Чтобы жил я вечно с именем Твоим,
О мой Бог, из сада благ Твоих
Как меня Ты одарил!

 

Что за дар! Ведь в сердце высохшем
Распустились вдруг цветы,
Чтоб познать я смог небесные
Твои щедрые дары.

 

Искрой от огня небесного
Ты ладан воспламенил,
Чтоб всем людям повсеместно
Дух Иисуса проявил.

 

Светом вечного светила
Мысли щедро осветил,
Чтоб по всей земле сумел я
Свет небесный разнести.

 

Ведь никто я, как сумею
Дар бесценный отплатить?
Бывши нищим, богатею, -
Все сумел Ты изменить.

 

Ты, Отец наш самый щедрый,
Нас любовью одарил,
И бесценными дарами
Чад своих Ты наделил.

     А теперь посмотрим, как необыкновенно сверкают и сияют “золотые яблоки” в песне сестры Елизаветы. Поэтический стиль ее такой волнующий и так тесно переплетается с горячими проявлениями веры:

Ох, близки уж испытанья, помоги же нам Иисус,
И надеждой надели нас на спасенья путь.

     Невозможно выразиться лучше и лаконичнее: мы спасены через веру, и это – безвозмездный Божий дар, однако, находясь на Троне Спасения, мы должны трепетно дорожить уже обретенным спасением, а значит, жить в ожидании Сына Божьего с небес. В песне также утверждается, что и мы, и они поем и поют, и пели во славу Богу, с бесконечной верой, надеждой и преданностью Господу.

 

Верим мы в Твой Крест священный,
Где пролил Ты кровь,
Искупил вину всех грешных
И подарил любовь.

     Апостольское восприятие ясно: необходимо, чтобы наша жизнь так соответствовала Слову Божьему, чтобы все окружающие нас нации и племена могли бы обратиться в веру и получить предусмотренное для всех Божье спасение.

     В этой старинной песне выражение жертвенности и преданности Богу, нашему Господу Иисусу Христу переносит нас в период прежней церкви, который мы называем Апостольским периодом.

 

Пусть хоть сгорю всем телом я,
Твоя святая кровь спасет,
И коль покинут все меня,
Все ж сердцем буду я с Тобой.

     Это были не просто слова, а возобновление Обета Крещения, служение по-новому, с полным его воплощением в жизни, когда своим телом ощущали все мучения Иисуса и могли ценой своей крови довести Благую Весть до язычников во имя созидания Тела Иисуса, то есть – Церкви (к Колоссянам 1:24). И они на деле, своей повседневной жизнью, были горящими факелами перед всем миром, свидетели и показатели Славы Божьей для пополнения числа святых, всегда готовые исполнить Божью волю, полные Святого Духа, совершенно не дорожащие своей земной жизнью люди, которые и теперь с Божьей любовью, совершенно не осуждая нас, заставляют задуматься над известными нам истинами Библии и применять их, утверждая, что истина – это личность, которая живет внутри нас: “Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос” (к Галатам 2:19-20).

     Эта песня тоже приписывается Хаджи Елизавете “Гузу челал кеймиш сахта отурур”. Она помещена в турецкой части “Духовного песенника”, изданного в Бейруте на стр. 383. В нашем новом песеннике этой песни пока нет, потому что при написании этой книги мы только закончили ее перевод и редактирование: